第四百一十一章 借木生子，身外化身（2/3）

　　恭敬退走。

　　程心瞻目送其离开，眸光闪烁着。这人原先一身的战力都在藤龙化身身上，但那化身如今已经被自己炼化，其人战力就下降的厉害，这次的缴获刚好能补一补他的战力。当世魔道猖獗，正值用人之际，昨非子用处不小，不能怠慢了，等到时机成熟，再送他去投胎也不迟。

　　现在的昨非子表面上是恭敬，但究其原因，不过是因为其人元神、元婴、金丹都被家里仙人上了锁，性命受制于他人，至于此魔内心到底怎么想的，那就不知道了。不过还是论迹不论心，只要他往后除魔尽心，如果确实有大善功积累，自己到时候便给他念上一遍《太乙救苦消孽经》，应该能保他下一世投个人胎。如果其人偷奸耍滑，出工不出力，那就烧一道「鬼篆表罪箓」，叫他永世不得超生。

　　送走昨非子，程心瞻并没有收起剑炉，而是又祭出了龙索。

　　这青藤乃是哀牢山上的异种，被昨非子倾尽家底以祖传秘法培炼，一路变化，化蛇、化蟒、化蛟，最后暗结珠胎，得以化龙，成为一条四境藤蔓伪龙。藤精在化蛇时启灵，化蟒时开窍，化蛟时缔结木珠，化龙时暗生木胎。而这一套培炼秘法，也就是哀牢山魔教这一脉秘传的四境成胎法门。

　　包括昨非子在内，哀牢山历代的四境教主，他们都是在藤精化龙的时候直接剖出藤精体内的木胎，移植到自己的绛宫之内，作为自己的元婴。

　　哀牢魔教把这种四境成胎秘法称作「借木生子」。

　　也正是因为如此，所以世人都以为过往的哀牢山魔头从未培炼出过藤龙来，但实际上是因为他们的藤龙一出世就被剖腹夭折了。

　　而这种培炼方式，当然也不轻松，基本上举哀牢山全教之力，数代积累下来也才能培育出一根龙藤来。另外，剖胎移植这种事，也并非是十拿九稳，反而是常有失手，以至于多代积攒、多年培炼功亏一篑。

　　事实上，不剖木取胎，直接让四境藤龙作为自己的护法，既可护己，又可护山，是更为稳妥的办法。不过，在哀牢山数千年的历史上，从来没有一个人愿意这样做，所有人都是在藤精化龙的那一瞬间，便迫不及待的剖腹取婴——入四境带来的寿元增长与法力境界，足以叫他们忽略一切了。

　　所以，哀牢魔教也和世上的大多数大派一样，一代基本上不可能同时出两位四境，多是相隔数代才能攒出一位四境来。

　　而昨非子又有非凡际遇，他曾在一处古秘境中得到一道「青龙竭」。这等圣物，能吊命回生，有活死人肉白骨之效，也附带有增进法力和予人龙威的妙效，乃是世间少有的无上灵品。这昨非子也是个人物，一般而言得到这样的东西肯定是自己留着了，但他却明白，这东西再好，但最佳疗效还是在疗伤上，如果自己留着，不知何时能用上，但如果给藤精服下，兴许能挽回堕胎伤势，重新怀胎，让自己多出来一个四境帮手，这才是天大助力。

　　所以他在取了藤精腹胎后将其喂养给了藤精，用以疗伤。

　　藤精自然感恩戴德，而且这「青龙竭」跟有青龙之相的藤精十分契合，藤精将灵物完全吸收之后，居然真的稳住了伤势，有重修再怀之兆。

　　昨非子大喜，因为这哀牢山妖藤有相互缠杀吞噬的本能，所以他又不断把哀牢魔教中其他生了灵智的藤木给抓来，喂养给他的藤精——若非如此，程心瞻之前火烧哀牢山没那么轻松。

　　昨非子耗费的心血远不止这些，基本把哀牢山掏了一个底掉天，而最终也确实让他如愿，藤精重新结胎，再回四境。可是，这藤精千不该万不该，不该告诉昨非子，它吃了「青龙竭」后，体内窍穴全通，而且其中还发生了变化，产生了龙窍命藏，甚至还得到了一道龙族神通。

　　而昨非子听得这话，毫不犹豫，暗中偷袭，直接灭杀了藤精的灵智。

　　昨非子行此之举，盖因这世间有「第二元神」和「身外化身」两样神奇之物，两者各有长度、各有分别。

　　要说前者，倒也好理解。一般而言，天下元神无非是由三魂渡劫合一凝成或是由三魂七魄渡劫共同凝成这两种来路。像程心瞻这样三魂分化三神的，实在罕见，他之所以要这

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