第四百二十六章 紫微乘舆，山呼海应（5.5K字奉上，求月票支持~）（1/3）
明四百七十七年，早春。
程心瞻乘狮回到云梯山，落到天梯顶上。
云梯山群峰耸峙，山势险峻，因常年云雾攀附，得名云梯山。这里原先同红炉群岛一样，也是一处小宗小派与散修的聚集地，后来被南派所占，又被正道夺回，历经六次易手，一片破败，入目狼藉，最终是被程心瞻收复，得以恢复生机。
云梯山最高峰名为天梯顶，是一座平顶山，占地不大，四面险峻，上面只有一座殿宇。此山几经易手，殿宇也是多次易主改名。
程心瞻打跑恶鬼子后，收复云梯山，坐镇天梯顶，改殿名为「澄心殿」，并且就在此处点醒了时雨君。
“经师。”
看守云梯山的昨非子就在澄心殿前的石阶上打坐修行，见程心瞻回来，立即上前行礼。
程心瞻点了点头，直截了当道，
“我要在此闭关，你去山腰云生径处守着，我出关前，任何人不得登顶。”
“是。”
昨非子毫无二话，行礼后立即化作一团青光离开山巅，往山腰云生处而去。
昨非子走后，程心瞻祭出法帕，与环绕在山顶四周的云雾融为一体。紧接着，他祭出法伞，化作一方青云宝盖，悬在天梯顶之上。再然后，他又把养在五府中五行法剑全部祭了出来，按五行方位，东木、南火、西金、北水、中土插进土里。土剑「陆断太阿」就插在大殿台阶前。
他踏上台阶，并吩咐道，
“你在此处守着，这次就不要打盹了。”
狮子点了点头，知晓事情轻重，就在台阶上趴下，守在土剑之后。
程心瞻拾阶而上，来到大殿门前。不过他也没走进去，就在门槛前的石砖上盘腿坐下，祭出了龙索，放在身边。
此刻，他放眼远望，在他的眼前，是浩渺无垠的南海碧波。
就这般，道士观海三日，坐看潮起潮落、乌飞兔走、斗转星移，静心宁神，随后闭目入定。
在历经「肉芽」、「龙弓」、「莲房」、「藕精」、「果然」、「参宝」、「仙苞」等七次变化后，他又在梧桐山醴湖湖底修行半载，完成了第八次变化。辗转齐鲁、滇文、豫章、庾阳四地，为求真形，他思萌芽、炼龙索、观莲池、炼灵丹、学神通、溯仙树，历时六年，终于结束了命胚阶段的全部修行。
历经八番变化，到此刻，他绛宫中的命胚才终于能称得上一句真正的「命胚」。且看：
云床之上，有一仙葩含苞待放，仙葩为杏黄色，仿佛暖玉雕成。仔细看，这仙葩花瓣上绘有名山大川、江河湖海，亦有诗词歌赋、散文游记，仿佛一朵大地琼花。
仙葩又似一个襁褓，其中包裹一个胎儿。胎儿白白嫩嫩、粉雕玉琢，四肢俱全，五官齐备，看着已经有满周岁的样子了。此时，胎儿的面貌长相也已经有了明显的特征，程心瞻看着胎儿，感觉陌生又熟悉。
他很确定，这个胎儿自己之前没见过，但是，那种源自血脉深处的熟悉感又让他能一眼认出来——这应当是自己小的时候。在那么小的时候，记忆早已模糊了，所以程心瞻也是第一次看到自己小时候的模样，尤其是从旁观者的视角去看，感觉很是奇怪。
从精气相交化生仙芽开始，到面貌清晰长成命胚这一步为止，一个道体人胎在形体上的全部发育过程便圆满结束了。在这个过程中，程心瞻以一个旁观者的视角目睹了在自己记忆中缺失的这段经历，从而知晓了自己这一具道体人形的来源与长成变化，从而理解了什么叫【精气相合】、【骨肉相连】、【脉自心启】、【窍由天开】、【气行星斗】、【形返先天】等等变化。也正因如此，这使得他对于人体道胎的玄妙有了更为清晰透彻的感悟，对于自己肉身命藏的理解也达到了一个全新的高度。
这就是「元婴」境界的意义所在，也是「元婴境」又被称作「道胎境」的根本原因。
完成命胚发育的下一步，便是元神注照，使得精、气、神三元结合，赋予命胚以灵性，成为一个真正的灵胎，踏足四境。
不过，在这之前，他还有一件事要做。
开窍。
全身三百六十五个周天窍穴中的最后一窍。
自结丹以来，他一边兼顾三四境的修行与除魔之事，一边继续开辟闭塞窍穴，时至今日，终于来到最后一关。
最后一处窍穴，他留在紫阙与绛宫之间，位于神照路线上，此窍开辟，周身圆满，也刚好可以直接神照成胎。
此窍名为「紫宫」，正处于紫阙与绛宫的连线之上，位在绛宫上一寸六分。任脉气血在此化为温湿水气覆盖胸腔，如同紫微垣护持心肺而得名。开辟此窍有顺气消闷、清肺解烦，防止气逆倒冲、淤血积痰等神效。
此窍两仪属阴，五行在水，程心瞻便以水府中的癸水法力缓缓化开窍穴。
窍穴开辟的越多，经验越丰富，手法也就越为老道，用时自然越少。对于这最后一处窍穴开辟，尽管程心瞻还颇为小心，以免欲速则不达，但还是仅仅用了三天功夫便完成了窍穴开辟。
“哗啦啦——”
内景世界中，响起一阵水声。
紫宫穴被点亮，胸腔处，在心肺之外的位置，一处漆黑暗淡之地骤放光明，发正紫灵光，又有波光涌动，仿佛是一颗高悬在内景世界中的紫微星。
“呼——”
与此同时，不光内景世界
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