第二百七十九章 揭秘封神，万剑临天（2/3）

　　等等，反正是开发了各种人材的用途。

　　这也是当时的一种普遍的社会现象，毕竟当时也是奴隶制社会。

　　异人看待普通人中的诸侯，就像是贵族看待奴隶一样，但既然成为了贵族，本就尝过高人一等的滋味，自然不愿意再受“仙人”的鸟气。

　　于是干脆，西岐振臂一呼，其他诸侯纷纷响应，也就有《史记》中的记载：是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：纣可伐矣。

　　最后的结果大家都知道，信奉精英教育的阐教，击败了散养教学的截教。

　　就像是一位老天师，完全可以按着其他十佬打一样。

　　截教，自此成为了过往云烟。

　　这件事其实也造成了后续影响，从某种意义上，让普通人看到了异人并不是那么不可战胜。

　　甚至造成了一些战阵辛秘的流失，让普通人掌握了只鳞片羽的传承。

　　毕竟当时截教和阐教都打出了狗脑子，哪儿还管什么功法不功法啊？

　　就比如封神演义第第五十回，云霄曰：“其中首内，用六百大汉摆阵。”

　　闻太师曰：“何以用六百大汉？”

　　云霄曰：“此阵内按三才，包藏天地之妙，中有惑仙丹，闭仙诀……凡人入此阵，顷刻而亡。这六百大汉，不过是摆阵之用。”

　　而九曲黄河阵中的六百大汉，他们自身或可通过特定走位与布局，引动天地之力，使阵法发挥出远超寻常的威力。

　　这么一看，熟不熟悉？

　　不就是踏罡步斗的溯源变化吗？

　　吸纳天地间的能量炁机，化为己用，只不过九曲黄河阵用六百名大汉作为节点，接引天地之炁，以壮大阵法声势和威力。

　　可以说，封神一战，不仅极大的削弱了异人的整体实力，也拉开了普通人反抗异人的序幕，异人不再那么神秘、权威。

　　这里顺带一提，西伯候姬昌和商纣王其实都是异人，毕竟一个天生四乳异象，还精通卦术，一个可以倒曳九牛，托梁换柱，不是异人，谁信？

　　可以说，在商周之前，异人，对于继承“首领”之位，是极大的加分项。

　　毕竟，换作更古老的原始社会，唯有异人，才能带领部落更好的生活。

　　只可惜，在周朝之后，思想萌芽，普通人逐渐开始压制异人，慢慢的形成了现代这种局面。

　　可以说，这是历史的必然性和偶然性的结合。

　　一人之下世界的种种珍贵传承，更是被先贤封存在一些禁制之中，在少数人手中流传下去。

　　也可能是这些先贤已经窥见了未来的大势，而做出的选择。

　　与其等到某一时刻爆发普通人和异人间的激烈冲突，不如从根源上解决。

　　传承没了，也就不会有那么多厉害的异人了。

　　至于为什么国外没有如此多的厉害传承，一言以蔽之，老祖宗的智慧不是那些蛮夷可以企及的。

　　身为神州人，这个觉悟还是可以有的，要充分相信自己的老祖宗呀！

　　举个例子：量子纠缠太极图。

　　有没有一种可能，一人之下世界的老祖宗，已经窥见事物的本质了呢？

　　现在回归正题。

　　关于这些上古战魂和先天恶煞。

　　封神之后，姜子牙受封于齐国，也就是现在的鲁地，只不过之所以被封在此处，也是有说法的。

　　泰山者，地之五岳也，乃东之极。是峻极之地，是人与天相通之神地所在，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山具有主生、主死的重要职能。

　　在封神演义中记载的八万四千群星恶煞，其实也就是在封神一战中枉死的兵卒怨魂和异人魂魄，被阐教中人收集，镇压于此地当中。

　　免其流落人世，祸害人间。

　　姜子牙，就是这个看守人。

　　久而久之，就形成了现在的，道教中所记载的罗酆洞天，一个鬼都地府。

　　这也只是后来人所起的一个称谓，实际上这处洞天原本并没有名号，只不过被后来的记载者杜撰，“扭曲化”了。

　　强制被赋予某种寓意，也就形成了神州的神话传说中罗酆山，十八层地狱，甚至还有酆都 赤澈阁提供了玄宸道君创作的《一人之下：我的内景通万界！》干净清新、无错版纯文字章节： 第二百七十九章 揭秘封神，万剑临天在线免费阅读。