第二百七十九章 揭秘封神,万剑临天(2/3)
等等,反正是开发了各种人材的用途。
这也是当时的一种普遍的社会现象,毕竟当时也是奴隶制社会。
异人看待普通人中的诸侯,就像是贵族看待奴隶一样,但既然成为了贵族,本就尝过高人一等的滋味,自然不愿意再受“仙人”的鸟气。
于是干脆,西岐振臂一呼,其他诸侯纷纷响应,也就有《史记》中的记载:是时,诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰:纣可伐矣。
最后的结果大家都知道,信奉精英教育的阐教,击败了散养教学的截教。
就像是一位老天师,完全可以按着其他十佬打一样。
截教,自此成为了过往云烟。
这件事其实也造成了后续影响,从某种意义上,让普通人看到了异人并不是那么不可战胜。
甚至造成了一些战阵辛秘的流失,让普通人掌握了只鳞片羽的传承。
毕竟当时截教和阐教都打出了狗脑子,哪儿还管什么功法不功法啊?
就比如封神演义第第五十回,云霄曰:“其中首内,用六百大汉摆阵。”
闻太师曰:“何以用六百大汉?”
云霄曰:“此阵内按三才,包藏天地之妙,中有惑仙丹,闭仙诀……凡人入此阵,顷刻而亡。这六百大汉,不过是摆阵之用。”
而九曲黄河阵中的六百大汉,他们自身或可通过特定走位与布局,引动天地之力,使阵法发挥出远超寻常的威力。
这么一看,熟不熟悉?
不就是踏罡步斗的溯源变化吗?
吸纳天地间的能量炁机,化为己用,只不过九曲黄河阵用六百名大汉作为节点,接引天地之炁,以壮大阵法声势和威力。
可以说,封神一战,不仅极大的削弱了异人的整体实力,也拉开了普通人反抗异人的序幕,异人不再那么神秘、权威。
这里顺带一提,西伯候姬昌和商纣王其实都是异人,毕竟一个天生四乳异象,还精通卦术,一个可以倒曳九牛,托梁换柱,不是异人,谁信?
可以说,在商周之前,异人,对于继承“首领”之位,是极大的加分项。
毕竟,换作更古老的原始社会,唯有异人,才能带领部落更好的生活。
只可惜,在周朝之后,思想萌芽,普通人逐渐开始压制异人,慢慢的形成了现代这种局面。
可以说,这是历史的必然性和偶然性的结合。
一人之下世界的种种珍贵传承,更是被先贤封存在一些禁制之中,在少数人手中流传下去。
也可能是这些先贤已经窥见了未来的大势,而做出的选择。
与其等到某一时刻爆发普通人和异人间的激烈冲突,不如从根源上解决。
传承没了,也就不会有那么多厉害的异人了。
至于为什么国外没有如此多的厉害传承,一言以蔽之,老祖宗的智慧不是那些蛮夷可以企及的。
身为神州人,这个觉悟还是可以有的,要充分相信自己的老祖宗呀!
举个例子:量子纠缠太极图。
有没有一种可能,一人之下世界的老祖宗,已经窥见事物的本质了呢?
现在回归正题。
关于这些上古战魂和先天恶煞。
封神之后,姜子牙受封于齐国,也就是现在的鲁地,只不过之所以被封在此处,也是有说法的。
泰山者,地之五岳也,乃东之极。是峻极之地,是人与天相通之神地所在,是太阳升起的地方,也是万物发祥之地,因此泰山具有主生、主死的重要职能。
在封神演义中记载的八万四千群星恶煞,其实也就是在封神一战中枉死的兵卒怨魂和异人魂魄,被阐教中人收集,镇压于此地当中。
免其流落人世,祸害人间。
姜子牙,就是这个看守人。
久而久之,就形成了现在的,道教中所记载的罗酆洞天,一个鬼都地府。
这也只是后来人所起的一个称谓,实际上这处洞天原本并没有名号,只不过被后来的记载者杜撰,“扭曲化”了。
强制被赋予某种寓意,也就形成了神州的神话传说中罗酆山,十八层地狱,甚至还有酆都
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