第27章 ：你懂什么叠界山论？陆崖的真身！（3/3）

　　赵兴一怔，望向声音来源的方向，只见在素喃城的上空，站着一道金光闪烁的身影。

　　是陆崖神将？

　　如此，赵兴便停下了脚步。

　　白崇又继续说道：

　　“【支离】之法，为深奥的开山裂地之法。”

　　“叠界山毫无生机，开山法除了不能开生命大道，万物本源皆可开。”

　　赵兴一听，就知道白崇的法术研究陷入了一个误区，他把支离法当成了开山法和裂土法的融合，而摒弃了玄土法。

　　看着下方的司农们都认真的点头，赵兴顿时发声：

　　“此言谬矣。”

　　“哦？”白崇见赵兴出言，不怒反喜，他自信对赵氏八法已经炼到炉火纯青，就连一位自在神都说过自己的八法造诣已经登堂入室。

　　赵兴出言反对，这恰好是他希望的，不这样怎么显得自己厉害呢？

　　白崇正需要一名反面教材啊！

　　他拱了拱手：

　　“愿闻道友高论。”

　　赵兴盘膝而坐，声音悠扬：“【支离】、乃是裂土、玄土、山法三法合一之术。”

　　“山法有封山、开山、养山。”

　　“支离当然并非单纯的开山法。”

　　“阴阳之道，有开就有合。”

　　“叠界山脉，生生不息，万物本源都可转化成山体，它没有生灵存活，不代表没有生机存在。”

　　“既如此，支离法施展的过程中，当然也有生命本源的开合闭塞。”

　　白崇闻言不屑一顾，在他的眼中，对方现在只是一个三劫帝君。

　　他懂什么叠界山法？

　　不过是高谈阔论，纸上谈兵罢了。

　　赵兴见白崇的样子，就知道他并不信。

　　于是说完之后，便手指山巅。

　　“轰隆~~”

　　白崇大吃一惊，他的脚下开裂了。

　　“这怎么可能？！”

　　自己所站之地，怎么能容他人轻易裂土？

　　白崇刚要施法，却发现裂土的地下，居然生出了藤蔓。

　　“嗖嗖嗖~”

　　藤蔓迅速缠绕他的双手和上半身，将白崇给硬生生的拖拽到了界山里面。

　　它的蛇尾忍不住松开了界山，最终白崇如同一颗倒栽葱，掉进了界山中。

　　“轰隆~”

　　山巅又快速的合拢，好似从来都没有发生过。

　　“呀！”

　　山体之中，白崇仍旧在怒吼。

　　他想使用【破壁】打破界山。

　　不过怎么挣扎都是徒劳。

　　底下听道的人都大吃一惊。

　　白崇竟然被反压进了界山当中？

　　赵兴脚下的山峰升起，开始把白崇当做反面教材讲学。

　　“白崇现在困于界山内，他想以【化水】解开束缚，然后完成破壁。”

　　“化水为辟凶之法，虽然是【开壁】的辅助之法，但此时却并不合适，应该用【煮珀】来应付霝物，【化水】主要用来解对付沆瀣气象。”

　　“看，他不信邪，继续以【登抄】强驱，放大了法术威力，但也给身体造成了负担。”

　　“界山之内，本源转化生生不息，他现在越挣扎，山之重压则越盛，这正是错用了法术，导致沆瀣之气大盛，催生了山体负压当。”

　　赵兴正说着，但山体却轰隆的震动起来。

　　“一派胡言，你只是以厉害的植物兵种困我，算什么本事！”

　　赵兴轻笑：“困住白崇的，不过是一根坚韧藤蔓罢了。”

　　“生命本源在界山内只是以道显的形式存在，而非象显物质，一但有人用化水在其中植入衍生种，生命本源便会具象化……”

　　“它现在不止抽取了界山内的生命本源，还抽取白崇的。”

　　“现在白崇要破壁，就要破两重障碍，一是界山的压力，二是那根野蛮生长的坚韧长藤。”

　　“前辈，那该如何破壁而出？”此时有人请教道。

　　“白崇若想出来，当先放弃挣扎，以【识地】法辨认循环再生的规律，找出闭合循环的薄弱点。”

　　“他不挣扎，界山便也不会剧烈地变，藤蔓也会减弱生长。”

　　“再以煮珀烹长藤根茎，使其抓地力减弱，与界山隔离。”

　　“之后再用化水支离，就可破壁而出了。”

　　赵兴说完，界山也不再摇晃了。

　　片刻之后，界山内部发生了一些轻微的异响，白崇按照赵兴的方式破壁而出，只不过略显狼狈。

　　“敢问道友是何方神圣？”白崇恭敬的拱手。

　　现在就告诉白崇自己的真实身份，必然起不到挫折的效果。

　　所以赵兴在白崇破壁出来的那一刻，便只留给他一句话离开了这里。

　　“我是谁不重要，但镇压你，不过用了三劫帝君的法力，你好自为之。”

　　白崇听闻，不由得脸色一变。

　　三劫帝君的法力，就镇压了自己这个六劫帝君？

　　难道自己对叠界山法的理解，还不如一个无名氏？

　　白崇坐在原地，也不管旁人如何指点，顾自参悟起来。

　　……

　　陆崖宫主现身了，自己当然不能再在下面待着。

　　赵兴立刻就飞过来拜见。

　　陆崖是一个唇红齿白的少年模样，穿着白领朱红的裘服。

　　面对赵兴的拜见，陆崖只是摆了摆手，仍旧凝视着下方，示意赵兴现在不要说话，跟他一起听下面的一场论道。

　　赵兴默默站在了陆崖宫主旁边，目光也顺着看过去。

　　只见在素喃城旁边的月轮山上，有一座球形法界展开，里面有两道气息正在论道。

　　月轮山举办的是兽灵法会，里面的两道身影都是半神。

　　“……天生妖兽、蒙昧无知，浑浑噩噩，启霝之始，吐浊纳清。”

　　“妖性浊少而清明，为得道之始。”

　　“性善而霝启，可知天命、可得大道。性恶则霝弱，命星晦涩，大道厌弃。”

　　说话的是一个穿着得体的少年，他的声音清明，浑身散发着灵光。

　　而在他对面的，则是一头好似熊与鳄鱼的结合体，有尖锐的毛发和鳞片，同样绽放着光华，但气势十分汹涌。

　　它口吐人言，反驳道：“天赋其性，万物皆灵，乃若其情，皆可为善。”

　　“若夫为不善，非性之罪也。”

　　“无论人族妖族，古国王朝，文武兴则民好善，幽厉兴，则民好暴。”

　　“亦有间反之民，何以归天性之罪？”

　　“霝启不以性论，得道不以性恶，知天命不以暴论。”

　　“天性自然，则顺其自然，狼食羊恶呼？”

　　“逆性为之，如同逆天为之，何以得道？”

　　“……”

　　赵兴若有所思，法界内的一人一妖，其实都是妖族。

　　两大妖族半神辩论的乃是《天性论》。

　　保持着妖族形态的半神，认为压抑自己的天性是错误的，难道狼吃羊的天性也是错的，恶的吗？

　　妖族想要得道，应该解放自己的天性，不去刻意的压抑，这才是符合宇宙大道的自然运转。

　　另一个人则是认为，妖族本身是愚昧的，霝在一开始是混沌状态，天性中的恶劣，阻碍了修道。

　　应当压抑天性中恶的一部分，随着修行开始，像人族一样有道性、道德，修行才会越来越顺利，如此才能得道，会少经历劫难。

　　等待两人说得差不多了，陆崖宫主突然发问：“赵兴，你认为妖族应该压抑天性有利于修行，还是应该解放天性才更有利于修行呢？”

　　陆崖宫主这个问题不好答啊，陆崖宫主本身就是妖族，但他又是本源天宫的神将，是妥妥的人族阵营。

　　一旦答不好，那就是道不同，不相为谋。

　　请他为护道神将的事，搞不好要泡汤。

　　赵兴想了想，开口道：“天生万物，其性本始。”

　　“灵气荒芜的区域中，兔子也会咬人。”

　　“灵气充沛的山门中，猛虎也会变得性情温驯。”

　　“天地足而万物生灵，不足则万物皆堕……”

　　赵兴不去论天性该扬该抑，只说万物生灵，其性情随天地变化，从司农的角度去看待天性论。

　　天赋秉性，他着重于天，不陷在性情善恶，得道与否的死胡同中打转。

　　“很朴素的说法。”陆崖宫主笑了笑。“我很期待你天地证道的那一天。”

　　唰~

　　赵兴眼前一花，翩翩少年不见了，他感觉自己的右肩突然一沉，上面多了一只可爱的小黄鸭。

　　鸭嘴开合，声音却悦耳：

　　“走吧赵兴，我们一起去见你的第三位护道者。” 赤澈阁提供了神威校尉创作的《神农道君》干净清新、无错版纯文字章节： 第27章 ：你懂什么叠界山论？陆崖的真身！在线免费阅读。