第19章 ：三纪分界论，赵兴引发的轰动！（1/3）

　　“魏子瞻问道赵司农。”

　　“道显宙地变书，可有新篇问世？”

　　魏子瞻的发问，立刻就吸引了大批宾客的注意。

　　作为第一个问道者，他的开场问题说简单也简单。

　　道显宙论地变书，就是赵兴所作，这是他自己编写的道书，而且已经是四千年前所创。

　　如此久的时间，赵兴随便拿出一篇未曾问世理论即可。

　　说难也难，眉山法会不比当年召开的法会，面对的宾客层次也更高了，若是含金量不高，就难免让人失望。

　　赵兴仔细回想了一下，自己的《道显宙地变书》，原先的内容主要是两篇。

　　一是《中生代起源论》，这属于定纪论，即根据不同的地脉道显、象显，划定地脉纪元，重点区分了‘灵域’和‘荒域’中的不同地脉表现，属于指导性理论。

　　二是《叠界山土纪地变八法》，属于具体的法论，他自创了有八种法术，后来又经太古之丘，以及各类地利派司农扩宽，已经涉及了地宫法、裂土法、地藏、玄土、地通等多个类别。

　　论集成书，又解决了荒域开拓中的叠界山问题，这是他的名字能很快上万道树的原因。

　　他所作的《道显宙地变论》，已经是四千年前，那个时候还只是本源境。

　　如今却已经成半神，期间除了湮星六炁论之外，已经很久没有新作。

　　魏子瞻的问题，也是很多司农想要问的问题。

　　赵兴也没有藏着掖着，当即就回礼：“赵兴答眉山尊者问，有几篇拙作，请尊者斧正。”

　　“不敢，愿听高论。”

　　魏子瞻面带微笑客气了一番，随后正襟危坐，认真听讲。

　　有他当陪衬，大量的宾客都涌入赵兴的法界外围听其论道。

　　不多时，温和的声音从法界中心传来：

　　“道显宙有界、代、纪，世、期五分。”

　　“道显成界，象显成纪，阴阳为期，世代更替。”

　　才说两句，魏子瞻便眉头一挑。

　　因为赵兴在重新界定某个宇宙时期的划分形式，似乎是在讲一种新的方法论。

　　太古之丘作为地利派司农的圣地，其主流的界、代、纪、世、期划分方法，是‘地变为界，断脉成纪，山海分期，世代更替。’

　　这是从不同角度，描述不同现象来划定地脉时代。

　　比如地变为界，就是讲的宇宙时代中不停诞生的‘小世界’‘界星’的演化。其中就包括本源界、万象界、寂灭界，超级界星。

　　通过三种小世界，一种界星的地脉强弱周期，来判断小世界的初始出生时间，以及预测灭亡的时间。

　　以小见大，从诸多的小世界变迁中，就可以得出宇宙级别的地脉时代变迁。

　　断脉成纪，是通过地脉断层，得出不同的‘地脉纪’。

　　至于山海为期，则是记录宇宙中知名的大山、大海在某个时期的独特变化。

　　沧海桑田，世代更替，这些变化中或许潜藏着宇宙大道的玄奥之理。

　　《山经》《海经》，记录了很多独特的宇宙现象，《千地奇观》就是这两经中的一种。

　　赵兴说道显成界，象显成纪，阴阳为期，世代更替，毫无疑问是在挑战主流学说。

　　尤其是把山海为期，更改为阴阳为期，似乎还要把天时派理论加进来，让眉山尊者忍不住有些担忧。

　　若是把地利派凌驾至天时派之上那倒还好，天时派的理论反正已经被拆得七零八落，被另外两家侵蚀得面目全非了，再乱一点也没什么关系。

　　怕就怕赵兴要把天时派地位抬高，这不是没有先例，赵兴可是作出过《湮星六炁论》啊，虽然当时讲的全是本我、地利的法论，可有很多理论，归其根本，是落在了天时派的跟脚上。

　　赵兴当然也知道自己这么说会被地利派司农质疑，但他本就对三派一视同仁，并不会因为这一次法会就改变自己的初心。

　　赵兴挥了挥手，法界内好似时间倒流一般，出现了诸多的海洋，以及叠界山。

　　甚至在外围听讲的宾客，也能听到海浪声。

　　“大道本源在经过漫长的演变后，开始集中显化。”

　　“叠界山大量形成，原始海洋开始缩小，大道本源的集中碰撞形成了诸多星域，古河界域得以形成，此为道显成界。”

　　古河界域，这是包括玄灵星域、以及刚打通的天泽星域，还有更为宽广的星域总称，比五皇统治时期的版图还要大。

　　“宇宙道显为界，这就是自太古、元古宙之后的宇宙阶段。”

　　“阴阳为期，象显成纪，天地六炁周期交替，生命在某个时期开始大幅度爆发。”

　　随着赵兴的声音响起，法界内开始出现模糊的阴阳双星，一片冰冷的海洋，以及充满寒意的山脉。

　　众人不明所以，就是眉山尊者也不知道赵兴要讲什么，但他看着这一幅‘宇宙道显’的景象，总感觉心头有股震动，似乎有什么了不得事情即将发生。

　　此时，法界之外，突然投来了四道目光。

　　正是准备第二关考核的岚川神将、以及见证的吕松、宫羿、虞菱三位神将。

　　“我隐约感觉要发生了什么，诸位有何感应？”吕松神将凝视着法界。

　　“法界南部有点像是已经被冰封的乱海，各类大道本源都很相似。”宫羿说道。

　　“他到底在讲什么？”虞菱有些好奇。“为何会引发我们几位神将的感应。”

　　“赵兴在以法界重演道显宙时期。”岚川神将眼中散发出惊讶之色，“他应该作出了《界论》。”

　　“什么？”三位神将都有些惊讶。

　　“我们四个乃是神将，他作出的界论，居然能让我们产生了感应？”

　　论道一界，是为界论！

　　它比定纪论更高一筹，一般是半神才会研究。

　　界论谁都可以来研究，这也是最好出成果的地方。

　　只要走的地方够多，参悟的本源大道种类感悟够多够强，就足以将自己所见所悟具现在法界当中。

　　界论必带其法，包含大道。

　　听其讲道的地利派司农与本我派司农，都能够从中获得好处。

　　不过通常界论是只有上位者对下位者才会产生影响，修为低的人才会从高修为的法界显道中得到感悟。

　　就好像学者的悟道之境，传法传道，都是学者的等级高于受法受道者。

　　“为何他的界论能引发神境的感应？”

　　“不知道，再看看。”

　　赵兴此时也进入到了一种奇妙的状态，他的大日炁海 赤澈阁提供了神威校尉创作的《神农道君》干净清新、无错版纯文字章节： 第19章 ：三纪分界论，赵兴引发的轰动！在线免费阅读。